ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟ ΑΠΟ 29 06 2007 ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ ΤΗΣ «ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑΣ»

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟ ΑΠΟ 29 06 2007 ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ ΤΗΣ «Ε»
Νέα Υόρκη 03 07 2007
Αξιότιμε Κύριε Γ. Παπαδόπουλε
Απαντώντας σχετικά με την ουσία των όσων «απαντήσατε» στο κείμενο σας της 29ης Ιουνίου θέτω τα πραγματικά στοιχεία επί των όσων ισχυρίστηκε ο συντάκτης σας κατά αριθμητική σειρά:
1. Η πραγματικότητα είναι ότι το Δ.Σ. σε αλλεπάλληλες συνεδριάσεις ψήφισε ομόφωνα υπέρ της διεξαγωγής του συνεδρίου και στην «κρίσιμη» ψηφοφορία της 10ης Μαίου ετέθη θέμα διαδικαστικό από τον κ. Ράλλη που αφορούσε στο πρόσωπο μου αν θα πρέπει ή όχι να συμμετέχω στην όλη διαδικασία της οργάνωσης. Η ψηφοφορία ήταν πράγματι 7 υπέρ 4 κατά και 1 αποχή, επομένως πόρρω απέχει η αλήθεια από τα γραφόμενα σας σχετικά με τα της ψηφοφορίας της 10ης Μαϊου που αφορούν στο περί ομοφωνίας ή όχι για την διεξαγωγή του Συνεδρίου. Ωστόσο επαναλαμβάνω πως ειδικά ο κ. Ράλλης από τα τέλη του Δεκεμβρίου 2006 είναι από εκείνους που πρώτος εγνώριζε την προσπάθεια διοργάνωσης του Συνεδρίου και έχει ταχθεί εξ αρχής υπέρ της διεξαγωγής του συνεδρίου χαρακτηρίζοντας «ως πολύ καλή ιδέα που πρέπει να υποστηριχτεί». Επίσης είναι από εκείνα τα μέλη του Δ.Σ. που γνώριζε και για την ανάλογη εξουσιοδότηση-εντολή που είχε λάβει ο Γ.Γ. κ. Δημήτριος Δημητρίου από το Δ.Σ. για τη διερεύνηση της δυνατότητας του Συνεδρίου αυτού από τις 5 Ιανουαρίου 2007. Ωστόσο όταν ολοκληρώθηκαν οι διερευνητικές διαδικασίες προετοιμασίας του Συνεδρίου και ο κ. Δημητρίου παρουσίασε τον συγκεκριμένο οργανωτικό σχεδιασμό σε συζήτηση στο Δ.Σ. της 4ης Μαϊου ο κ. Ράλλης στο άκουσμα του ονόματος μου αναφώνησε « εγώ δεν το άκουσα αυτό το όνομα»! Αν αναρωτιέστε για αυτή τη συμπεριφορά της συμπεριφοράς του κ. Ράλλη ως προς το πρόσωπο μου τα κήνητρα έχουν να κάνουν ξεκάθαρα με την δημόσια κριτική που κατά καιρούς του έχω ασκήσει -ως δημοσιογράφος από τα ΜΜΕ που συνεργάζομαι και εδώ σταματώ...
2. Και μόνο το γεγονός ότι επικοινωνούσατε μόνο με τον κ. Ράλλη ο οποίος αφενός δεν έχει καμία οργανική ανάμιξη στα της διοργάνωσης -αν και του προτάθηκε- δείχνει την μεροληψία αλλά και τις αληθείς προθέσεις και διαθέσεις εκ μέρους του συντάκτη σας ο οποίος αγνόησε επιδεικτικά όλες τις κλήσεις και προσκλήσεις της οργανωτικής επιτροπής αλλά και του Γραφείου Τύπου ώστε να ενημερωθεί υπεύθυνα για το όλο ενχειρημα, και εν συνεχεία να προβεί σε κρίσεις, σχόλια, επικρίσεις και χαρακτηρισμούς που εξακολουθούν να παραμένουν αίολοι και μετέωροι προδίδοντας μόνο σκοπιμότητα και εμπάθεια. Οι δημόσιες τοποθετήσεις του κ. Ράλλη -τον οποίο επικαλείστε- έδειχναν εξ αρχής ότι δεν σέβεται τις αποφάσεις τις πλειοψηφίας του Δ.Σ. το οποίο επαναλαμβάνω σε αλλεπάλληλες συνεδριάσεις λόγω του τεχνητού θορύβου επαναβεβαίωνε την απόφαση του για την διεξαγωγή του συνεδρίου και την εμπιστοσύνη του προς την Οργανωτική Επιτροπή και τον πρόεδρο της. Στη διάθεση σας και τα πρακτικά με μια απλή γραπτή αίτηση που αποδεικνύουν του λόγου το αληθές. Σε ότι αφορά τα περί μυστικής αλληλογραφίας ουδεμία βάση έχουν με την αλήθεια και την πραγματικότητα αφού όλα τα μέλη του Δ.Σ έχουν πρόσβαση στο πρωτόκολλο και την σχετική αλληλογραφία. Μάλιστα προς διευκόλυνση όλων έχει δημιουργηθεί ξεχωριστός φάκελος αλληλογραφίας και ειδικό κωδικοποιημένο πρωτόκολλο που αφορά στο Συνέδριο το οποίο αποτελεί συνέχεια του ενός και μόνο πρωτοκόλλου που διατηρεί η Ομοσπονδία. Η δε διοργάνωση του Συνεδρίου λειτουργεί όπως αντίστοιχα άλλες επιτροπές της Ομοσπονδίας με τη διαφορά ότι πλέον μιλάμε για ένα νέο θεσμό που λειτουργεί με ευθύνη της Ομοσπονδίας και κάτω από πλήρη διαφάνεια.
3. Μιλάτε διαρκώς χάριν εντυπωσιασμού και μόνο περί «μηχανισμού» και «παραπληροφόρησης» και για μια ακόμα φορά σας καλώ και σας προκαλώ να το αποδείξετε! Με στοιχεία και ντοκουμέντα. Επαναλαμβάνω δεν υπήρξε κανένας μηχανισμός παραπλάνησης και παραπληροφόρησης διότι απλούστατα και συνέδριο οργανώνεται και προχωρά παρά τις λυσσαλαίες αντιδράσεις ήδη η πρώτη φάση ολοκληρώθηκε στις 23,24 30 Ιουνίου και 1η Ιουλίου χωρίς τυμπανοκρουσίες και διθύραμβους με σημαντικότατες παρουσιάσεις και ανακοινώσεις εκ μέρους των εισηγητών που προσήλθαν. Ούτε και υπάρχει καμία αναφορά περί συλλείτουργου στην εσωτερική εγκύκλιο Νο2 την οποία σας επισυνάπτω για του λόγου το αληθές. Τα αναγραφόμενα σας περί συλλείτουργου είναι πέρα ως πέρα ψευδή! Δεν υπάρχει ούτε ένα επίσημο και δημόσιο κείμενο της Οργανωτικής επιτροπής που να κάνει παρόμοιες αναφορές σε όσα αναφέρετε ψευδώς! Τα όσα γράφετε απλά δείχνουν τις «πηγές» σας που έχουν να κάνουν με τη γνωστή σατυρική ιστοσελίδα ΤΟ ΚΑΛΑΜΙ του κ. Λυκομήτρου για τον οποίο εσείς ο ίδιος διαμαρτυρόσασταν ότι δεν θέλετε να έχετε καμία απολύτως σχέση λόγω του ύποπτου ποινικού παρελθόντος του όπως χαρακτηριστικά μου αναφέρατε σε προηγούμενη συζήτηση μας κατά τον μήνα Απρίλιο... Ως προς την ουσία που αφορά στην αναφορά αυτή πράγματι στις 9/3/07 κατά την προετοιμασία της όλης διοργάνωσης έγινε λόγος για προγραμματισμό Θείας Λειτουργίας αλλά αφορούσε πρόταση μου πάνω σε διερευνητική βάση το όλου προγράμματος και πάνω από όλα ιδιωτική μου αλληλογραφία προς συγκεκριμένο πρόσωπο, η οποία διέρρευσε άγνωστο πως ; προς τον «κύριο» αυτό( Γ. Λυκομήτρο) και στις 19 Μαρτίου παρουσιάστηκε μάλιστα στην λαθρόβια ιστοσελίδα του ως η μεγάλη «αποκάλυψη»! Εκ τότε συστηματικά από τον άνθρωπο αυτό έγινε προσπάθεια να παρουσιάζεται ως επίσημη θέση της οργανωτικής επιτροπής τα περί συλλείτουργου, και άλλων πολλών ψευδών που εν τω μεταξύ αναγράφει στην ιστοσελίδα και αναπαράγει ως «είδηση» με χιλιάδες email που καθημερινά στέλνει σε Ελλάδα και Αμερική με αποτέλεσμα όπως καλά γνωρίζετε να την έχουν «πατήσει» αρκετοί συνάδελφοι που δεν ξέρουν περί τίνος πρόκειται και εν αγνοία τους θεωρούν ως μια έγκυρη ομογενειακή ιστοσελίδα ενώ κάθε άλλο παρά έγκυρη ιστοσελίδα είναι η συγκεκριμένη πάνω στην οποία δυστυχώς μάλλον έχετε βασίσει τις πηγές σας. Η όλη προσπάθεια του εν λόγω «κυρίου» στόχευε εκδικητικά και μόνο ενάντια στην Ομοσπονδία - όπως πολύ καλά γνωρίζετε - στην συστηματική παραπλάνηση των πάντων σε Ελλάδα και Αθήνα με προφανείς στόχους ακριβώς επειδή η Ομοσπονδία στις 23 Μαρτίου με απόφαση και ψήφισμα της τον κατήγγειλε δημοσίως για τους βαρείς χαρακτηρισμούς που συστηματικά χρησιμοποιεί από το καλοκαίρι του 2006 για την Ομοσπονδία αλλά και άλλους φορείς προκειμένου να τον προσέξουν και να αποσπά την προσοχή των ΜΜΕ σε Ελλάδα και Αμερική ή άλλες σκοπιμότητες που δεν είναι το παρόντος να αναλυθούν και να παρουσιαστούν. Επί πλέον δε, θα έπρεπε να γνωρίζετε πολύ καλά το ποινικό μητρώο του εν λόγω «κυρίου» το οποίο δείχνει πολύ περισσότερο για το ήθος και το παρελθόν του... όπως αντίστοιχα φροντίσατε να μάθετε για τον κ. Δημητρίου αλλά είπατε τη μισή αλήθεια... την άλλη μισή αναγκαστικά θα την βρει η Ελληνική δικαιοσύνη. Σε ότι αφορά τα της Marathon Bank και του κ. Πώλ Σταθουλόπουλου σας παραπέμπω στην ιστοσελίδα του συνεδρίου
{ http://www.hellenisminamerica.com/pr-0606.html } να προσκομίσετε το συγκεκριμένο «απόσπασμα» που θα επαληθεύει τα γραφόμενα σας τα οποία είναι πέρα ως πέρα ψευδή και αναληθή διότι ουδέποτε εγράφη σε Δ.Τ. καμία απολύτως αναφορά ότι ο κ. Σταθουλόπουλος θα ηγηθεί του οικονομικού forum. Σε ότι αφορά τις ανακοινώσεις του ΣΑΕ και του Ελληνοαμερικανικού Εθνικού Συμβουλίου και οι δυο είχαν ενημερωθεί με επίσημη επιστολή πρόσκληση από τις 27 Μαϊου. Ο μεν κ. Βεληβασάκης απαξίωσε να απαντήσει και αντί απαντήσεως προς την Ομοσπονδία εις απάντηση της πρόσκλησης απευθυνόμενος προς τον κ. Κυπαρισσίδη -κατά παράβαση κάθε έννοιας νομιμότητας στην Ελλάδα ή αντίστοιχα στις ΗΠΑ ζητά - την παρέμβαση της Ελληνικής Πολιτείας εναντίον της όλης διοργάνωσης του Συνεδρίου παρεμβαίνοντας στα εσωτερικά άλλου οργανισμού ως μη όφειλε. Ο Συντονιστής του ΣΑΕ Αμερικής κ. Σπυρόπουλος επίσης απαξίωσε να απαντήσει στην πρόσκληση που επίσης έλαβε στις 27 Μαϊου αλλά και στις συνεχείς κλήσεις στο προσωπικό του κινητό, του Γενικού Γραμματέα και προέδρου της οργανωτικής επιτροπής κ. Δημητρίου αντιθέτως επέλεξε να εμπλέξει τον υφυπουργό σε μια ατέρμονη διαδικασία στις 13 / 6 / 2007 σε εκδήλωση του AHI όπου μετά χαράς ενώπιον του κ. Κασσίμη δέχεται να υπαχθεί η όλη διοργάνωση υπό την αιγίδα του ΣΑΕ Αμερικής κάτι που ευθέως ζήτησε και ο αρμόδιος υφυπουργός. Του λόγου το αληθές αποδεικνύει η σχετική αλληλογραφία από τις 18 μέχρι και τις 29 Ιουνίου που αν μη τι άλλο εκθέτει εκείνον και μόνον καθώς και τις αληθείς προθέσεις και διαθέσεις του οι οποίες μόνο καλόπιστες και καλοπροαίρετες δεν είναι!
4. Σας προκαλούμε και σας παρακαλούμε να παραπέμψετε έστω και σε μια δημόσια ανακοίνωση της Οργανωτικής Επιτροπής ή της ιστοσελίδας του Συνεδρίου που να αποδεικνύει τα γραφόμενα σας περί του Αρχιεπισκόπου Δημητρίου.
5. Ο πρόεδρος της Ομοσπονδίας Νικόλαος Διαμαντίδης διέψευσε κατηγορηματικά τα όσα εμφάνισε ο Εθνικός Κήρυκας σε δημοσίευμα του με δήλωση της στο ΠΑΡΟΝ της 24ης Ιουνίου σελ. 32. Γεγονός που επίσης γνωρίζατε αλλά επιλέξατε για άλλη μια φορά την οδό της παραπλάνησης και της συστηματικής παραπληροφόρησης. Επίσης γιατί δεν αναφέρετε στο γεγονός ότι ο κ. Κυπαρισσίδης ουδέποτε επιβεβαίωσε τα γραφόμενα του Εθνικού Κήρυκα περί σχετικού αιτήματος για το ποσό των 260.000$. Σε ότι αφορά την νομιμοποίηση της «παρέμβασης» του αρμόδιου υφυπουργού μάλλον θα πρέπει να είστε προσεκτικότερος διότι εδώ άλλο είναι το θέμα που αν συνεχιστεί δεν αποκλείεται να θέσει σε κίνδυνο τις διμερείς σχέσεις διότι η Ομοσπονδία Ελληνικών Σωματείων Μείζονος ΝΥ είναι αμερικάνικος οργανισμός που ουδείς δικαιούται να του υποδεικνύει τι θα πράξει. Αν και καλόπιστα ο κ. Κασσίμης θέλησε μάλλον να βοηθήσει προς εκτόνωση με την πρόταση του για αναβολή των προσυνεδριακών εκδηλώσεων θέση και άποψη που εισακούστηκε καλή τη θελήσει. Η μόνη παρέμβαση που ενδεχομένως θα «νομιμοποιούταν» να κάνει ο κ. Υφυπουργός αφορά ίσως στην Ελλάδα αλλά και εκεί μάλλον θα ήταν προσεχτικότερος διότι τέτοιες «παρεμβάσεις» προσκρούουν στο Ελληνικό Σύνταγμα αλλά και στο διεθνές δίκαιο περί παραβίασης ανθρωπίνων δικαιωμάτων που αφορούν στην ελευθερία έκφρασης της ανθρώπινης βούλησης. Δηλ. με δυο λόγια είναι αναφαίρετο δικαίωμα του κάθε ενός να οργανώνει ένα ελεύθερο forum συζήτησης και προβληματισμού όπως αντίστοιχα το ίδιο δικαίωμα διατηρεί κάθε αμερικανός πολίτης. Ωστόσο η Ομοσπονδία επιδεικνύοντας καλή διάθεση και σεβόμενη την προτροπή του κ. Υφυπουργού περί αναβολής το έπραξε προκειμένου να εκτονωθεί η κατάσταση που αναίτια και ως μη όφειλε έχει δημιουργηθεί. Μια κατάσταση βαρέως νοσούσα που αποτελείται από μια σειρά διαπλεκόμενα σκοτεινά και ιδιοτελή προσωποπαγή συμφέροντα που δρουν ανενόχλητα εδώ και χρόνια στους κόλπους της Ομογένειας, στους διαδρόμους και τα γραφεία θεσμών δρώντας ως κέντρα και παράκεντρα εξουσίας τα οποία εν πλήρη αρμονία και αγαστή συνεργασία λειτούργησαν και εξακολουθούν να δρουν πάντοτε εις βάρος της ενότητας της Ομογένειας. Δυστυχώς για όλα αυτά τα «κέντρα» στην περίπτωση του Συνεδρίου που οργανώνει η Ομοσπονδία εμφανίστηκαν σε πλήρη διάταξη και εντελώς οργανωμένα... Απλά προδόθηκαν από τα συνεχή λάθη, τα αλληλοκαρφώματα και την εμπάθεια που επέδειξαν. Όλα τα άλλα είναι εκ του πονηρού και απλώς θέμα χρόνου να αποκαλυφθούν με στοιχεία και ντοκουμέντα.
6. Σε ότι αφορά τα όσα αναφέρατε περί της εκλογικής διαδικασίας και από την απάντηση από πουθενά δεν προκύπτει ότι «οι μισοί σύλλογοι έχουν προσφύγει στα αμερικανικά δικαστήρια» όπως ψευδώς αναφέρατε στο κείμενο σας της 22ας Ιουνίου χάρη εντυπωσιασμού και δυστυχώς προς σκόπιμη παραπλάνηση της εφημερίδας και των αναγνωστών σας. Προς ενημέρωση σας την ίδια μέρα της δημοσίευσης των επιχειρημάτων 29/06/07 ως απάντηση των όσων είχαν αναφερθεί στις 22 και 24 Ιουνίου, ο κ. Απόστολος Τομόπουλος ήρθε στην Ομοσπονδία Ελληνικών Σωματείων να ταχτοποιήσει τις οικονομικές εκκρεμότητες του συλλόγου El Greco...Επίσης προς ενημέρωση σας μόλις χτες έγινε γνωστό ότι η πλευρά των εναγόντων εναντίον του παρόντος Δ.Σ. έχασε και τρίτη προσπάθεια ακύρωσης των εκλογών αφού απερρίφθη αίτημα τους για επίσπευση της διαδικασίας εκδίκασης της έφεσης που είχαν υποβάλει με το σκεπτικό και ουδείς λόγος συντρέχει επίσπευσης της διαδικασίας. Επομένως κατά την αμερικανική δικαιοσύνη το παρόν Δ.Σ. εξακολουθεί να θεωρείται νομίμως εκλεγμένο και άρα καλώς ασκεί τα καθήκοντα του. Πρωτόδικα έχει το αίτημα ακύρωσης των εκλογών καθώς και αντίστοιχο αίτημα ασφαλιστικών μέτρων που επίσης έχουν απορριφθεί. Αυτά και μόνο τα στοιχεία δίδουν την απάντηση στα όσα ισχυρίζεστε στα περί εκλογικής διαδικασίας και άλλα τινά που αναφέρετε ως απάντηση. Εκ των πραγμάτων αποδεικνύεται μόνο στόχο έχουν την παραπληροφόρηση και παραπλάνηση των αναγνωστών σας αλλά όχι της Ομογένειας που και ξέρει και αντιλαμβάνεται πολύ καλά που τελειώνει το ψέμα και που αρχίζει η αλήθεια στα γραφόμενα σας.
7. Σε ότι αφορά τα όσα όψιμα «ανακαλύψατε» για την υπόθεση του Γ.Γ. της Ομοσπονδίας και προέδρου της Οργανωτικής επιτροπής κ. Δημήτρη Δημητρίου μάλλον πολύ αργά για διορθωτικές λεκτικές επεμβάσεις το λόγο έχει η Ελληνική Δικαιοσύνη, και εκεί θα πρέπει να αποδείξετε τα γραφόμενα σας και κυρίως όσα υπαινίσσεστε στο δημοσίευμα της 22ας και στο αντίστοιχο της 29ης Ιουνίου ακριβώς διότι και με αυτή την «απάντηση» σας τεχνηέντως ο κ. Δημητρίου αντί να αποκαθίσταται προσβάλετε έτι περαιτέρω.
Τέλος, ουδέποτε απαντήσατε ή αιτιολογήσατε με στοιχεία και ντοκουμέντα την αμφισβήτηση της διοργάνωσης του Συνεδρίου και σε τι συνίσταται το μεμπτό της προσπάθειας την οποία μέμφεστε εντελώς ειρωνικά και με απαξιωτικούς χαρακτηρισμούς παρουσιάσατε στα συνεχή δημοσιεύματα σας, αλλά κυρίως δεν αποδείξατε ποτέ τους βαρύτατους προσβλητικούς χαρακτηρισμούς που επιφέρουν ποινικές και αστικές ευθύνες. Καλείστε για ακόμα μια φορά να αποδείξετε τους χαρακτηρισμούς : «τυχοδιωκτικές ενέργειες» από ποιους ; «παραπλάνηση» από και προς τα που; , «ανώμαλη κατάσταση», «παραπληροφόρηση» από ποιους και προς ποιους; Σε ποιους αναφέρεστε όταν κάνετε λόγο για «ανεπάγγελτους συμβούλους με αμφιλεγόμενο βιογραφικό», ποιους εννοείται όταν λέτε «μωροφιλόδοξοι συνταξιούχοι» και επίσης δεν αποκαλύψατε ποτέ τους «πάσης φύσεως τυχοδιώκτες και εκβιαστές»
ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΣΤΕΦΑΝΟΠΟΥΛΟΣ*
Δημοσιογράφος, μέλος εκτελεστικής Γραμματείας & εκπρόσωπος Τύπου του Συνεδρίου

Ο ιστορικός Κώστας Κύρρης αποκαλύπτει ότι οι κοντινοί πρόγονοι του κατοχικού ηγέτη ήταν ορθόδοξοι χριστιανοί
Συμπλέγματα υπεροχής και ενοχής ταυτόχρονα είναι οι αιτίες της συμπεριφοράς του Ντενκτάς απέναντι στους Έλληνες Οι Τουρκοκύπριοι δεν έχουν τουρκική καταγωγή
Του Κορνήλιου Χατζηκώστα
Ο ιστορικός Κώστας Κύρρης, ένας μεγάλος πνευματικός άνθρωπος του τόπου μας, καταθέτει στη «Σημερινή» τα συμπεράσματα των ερευνών του αναφορικά με τον κατοχικό ηγέτη Ραούφ Ντενκτάς. Αποκαλύπτοντας την αλήθεια, λέει ευθαρσώς ότι ο Ραούφ Ντενκτάς είναι απόγονος φραγκοεβραίων, με πολύ κοντινούς πρόγονους ορθόδοξους, όπως η μητέρα του, που λεγόταν Χρυσαλίδα και η γιαγιά του που λεγόταν Μαριέττα.Ο Κώστας Κύρρης εξηγεί ακόμα τους λόγους, για τους οποίους ο Ραούφ Ντεντκάς συμπεριφέρεται με τόσο λυσσαλέο τρόπο απέναντι στους Έλληνες. Μιλά, επίσης, για τους εξισλαμισμούς των Ελλήνων και άλλων κατοίκων της Κύπρου την περίοδο της Τουρκοκρατίας και αποκαλύπτει επικαλούμενος ιστορικές μαρτυρίες και έγγραφα ότι από τους σημερινούς Τουρκοκύπριους, κανένας σχεδόν δεν έχει τουρκική καταγωγή
Κλίκες
- Κύριε Κύρρη, έχετε ασχοληθεί με το θέμα της καταγωγής του Ντενκτάς. Ποιες είναι λοιπόν, οι καταβολές του;- Έχω ασχοληθεί τόσο με την καταγωγή του Ντενκτάς όσο και της ομάδας του- Τι εννοείτε;- Μία κλίκα συγγενών μεταξύ τους οικογενειών, που είναι φραγκοεβραίοι, οι οποίοι επιδιώκουν τα ηγετικά πόστα. Με το που έφυγαν οι Φράγκοι από την Κύπρο και ήλθαν οι Τούρκοι, αυτοί τούρκεψαν επιφανειακά.- Αυτό το ξέρει ο Ντενκτάς και η ομάδα του;- Ναι, αυτό το ξέρει πάρα πολύ καλά ο Ντενκτάς.- Πώς το γνωρίζετε εσείς;- Αυτό δεν είναι η πρώτη φορά που το λέω και έφθασε στ’ αφτιά του Ντενκτάς, ο οποίος μου διαμήνυσε με κάποιον ότι θα πληρώσω κάποτε πολύ ακριβά γι’ αυτό που λέω.- Εσείς, πώς το έχετε διαπιστώσει ότι η καταγωγή του είναι φράγκικη και εβραϊκή;- Η γιαγιά του λεγόταν Μαριέττα και η μητέρα του Χρυσαλίδα. Το όνομα Μαριέττα είναι φραγκοϊταλικό, ενώ το Χρυσαλίδα είναι φράγκικο και πολύ σπάνιο.- Οι πρόγονοί του ανήκαν ποτέ στην ελληνική κοινότητα;- Ήταν Ελληνόφωνοι και μάλιστα ορθόδοξοι, πιθανόν κρυπτοκαθολικοί.- Πέρα από τα ονόματα, ποια άλλα στοιχεία υπάρχουν περί της καταγωγής του Ντενκτάς από φραγκικές και εβραϊκές ρίζες;- Μέσα από τα οθωμανικά έγγραφα βλέπουμε ότι, στις 3 Μαΐου 1753, ο καδής Αχμέτ Πικεμί Εφέντης ζητά να κάνουν κάποια χάρη σε Τούρκους της Λαπήθου. Υπάρχει προφορική παράδοση στη Λάπηθο που λέει ότι οι Τούρκοι εκείνοι είναι φραγκοεβραίοι. Φραγκοεβραίοι είναι επίσης οι κάτοικοι στο Αγκολέμι. Οι Τούρκοι εκείνοι μοιάζουν πολύ με το δραγουμάνο Χατζηγεωργάκη Κορνέσιο, ο οποίος ήταν επίσης φραγκοεβραϊκής καταγωγής, αλλά εξελληνίστηκε απόλυτα. Υπάρχουν επίσης και άλλες οικογένειες φραγκοεβραίων, που δεν ανήκουν στην τουρκική κοινότητα, αλλά στην Ελληνική, που είναι επίσης εξελληνισμένοι πλήρως. Πολλοί από τους ανθρώπους αυτούς, που έχουν φραγκοεβραϊκή καταγωγή επιδίδονται στην ομοφυλοφιλία, η οποία είναι μέρος της ζωής τους.
Κρυπτοκαθολική
Οι κοντινοί πρόγονοι του Ντενκτάς ήταν Τούρκοι;Δεν είχαν ούτε ελληνική ούτε τουρκική καταγωγή. Η μητέρα του ήταν Χριστιανή φραγκοεβραία, πιθανόν κρυπτοκαθολική. Ο πατέρας του ήταν μουσουλμάνος, ο οποίος συνεργαζόταν με τους Άγγλους. Είναι πολύ πιθανόν να είχε κι αυτός φραγκοεβραϊκή καταγωγή. Η θεία του Ντενκτάς, που ζούσε στον Τακτακαλά, λεγόταν Θεοδώρα ή Τουτού, την οποία, ως γυναίκα, πολιορκούσαν πολλοί Έλληνες. Ίσως είναι κι αυτός ένας λόγος που μας μισεί τόσο πολύ.Πάμε λοιπόν, πιο μακριά. Ποιος ήταν ο ρόλος των φραγκοεβραίων στην Κύπρο.Όλοι αυτοί παρίσταναν αρχικά τους Χριστιανούς. Είχαν μάλιστα βγάλει και αρχιεπίσκοπο της Ορθόδοξης Εκκλησίας, τον αρχιεπίσκοπο Μωϋσή. Υπήρξε μάλιστα μια σειρά επισκόπων από το 1572 μέχρι το 1668, που ήταν όλοι φραγκοεβραίοι, οι οποίοι παρίσταναν τους ορθδοδόξους, ενώ είχαν μυστική επαφή με την καθολική Eκκλησία, στην οποία υπήρξαν και πολλοί Εβραίοι πάπες και για το θέμα αυτό υπάρχουν εκατοντάδες έγγραφα.Στη συνέχεια πολλοί από τους φραγκοεβραίους έγιναν μουσουλμάνοι για να τυγχάνουν κάποιων προνομίων, αλλά και πολλοί άλλοι εξελληνίστηκαν.Πολλοί φόνοι που γίνονται ακόμα και σήμερα προέρχονται από τους απογόνους των ομοφυλοφίλων καλογήρων, των Ιωαννιτών και των Ναϊτών, οι οποίοι είχαν νόθα παιδιά. Tα παιδιά αυτά σκοτώνονταν για να πάρουν την περιουσία των γονιών τους. Οι μοναχοί Nαΐτες εσφάγησαν από τους Ιωαννίτες, για κτηματικές διαφορές. Στη συνέχεια οι Nαΐτες σκότωσαν Iωαννίτες και οι διαφορές συνεχίζονταν. Οι απόγονοι των Nαϊτών και Iωαννιτών, που κυριαρχούσαν στις περιοχές τους υποχρέωναν τις γυναίκες στα χωριά να κοιμηθούν την πρώτη νύχτα του γάμου μαζί τους και σε αρκετές περιπτώσεις τα πρωτότοκα παιδιά ήταν νόθα και έπαιρναν το όνομα του πατέρα τους.
Μαρωνίτες
Οι Μαρωνίτες που βρίσκονται στην Κύπρο έχουν καθόλου σχέση με όλα αυτά;- Το αρχικό φυλετικό όνομα των Μαρωνιτών ήταν Μαρδαΐτες ή Πιρδίτες και κατήγοντο από μια πόλη στα νότια της Κασπίας θαλασσας, από όπου οι βυζαντινοί αυτοκράτορες τους μετέφεραν ως ακρίτες στο Λίβανο, στην Κύπρο, στην Κρήτη στη Μικρά Ασία και αλλού. Σιγά- σιγά εξελληνίστηκαν γλωσσικώς, αλλά η γλώσσα τους διατηρεί συριακά, λιβανέζικα, τουρκικά και εβραϊκά στοιχεία.- Επανερχόμαστε τώρα στον Ντενκτάς. Πώς εξηγείται η συμπεριφορά του κατοχικού ηγέτη απέναντι στον ελληνικό πληθυσμό της Κύπρου και τι σχέση έχει η καταγωγή του με την συμπεριφορά του αυτή;- Η καταγωγή του, από τη μια και προσχώρησή του στο μουσουλμανισμό, δημιουργεί συμπλέγματα και υπεροχής και ενοχής ταυτόχρονα. Υπεροχής, από τη μια, γιατί προέρχεται από εκείνους που κατάκτησαν την Κύπρο πριν από τόσα χρόνια και κυριάρχησαν στο νησί και ενοχής, από την άλλη, γιατί πρόδωσε το Χριστιανισμό.- Το Xριστιανισμό γενικά ή την ορθοδοξία;- Την Oρθοδοξία, γιατί, όπως είπαμε, ακολούθησαν την Oρθοδοξία και αυτό έφθανε μέχρι τους πολύ κοντινούς πρόγονους του Ντενκτάς.
Αρμένικες ρίζες
- Έχετε μιλήσει στην αρχή για την ομάδα του Ντενκτάς ότι έχει κοινή ρίζα και καταγωγή. Για ποιους μιλάτε;- Οι σύμβουλοι του Ντενκτάς Κασίογλου και Μανιέρ (από το Μαϊνάριος).- Οι ίδιοι οι Τουρκοκύπριοι τι καταβολές έχουν;- Χριστιανικές όχι απαραιτήτως ελληνικές. Έχουν φραγκικές μαρωνιτικές, αρμενικές και ελληνικές, αλλά ήταν ορθόδοξοι χριστιανοί, μερικοί από τους οποίους κρυπτοκαθολικοί.- Πότε έγιναν μουσουλμάνοι;- Μετά από το 1669, όταν ο κόσμος έχασε κάθε ελπίδα να απελευθερωθεί από τους Τούρκους, πολλοί προσχώρησαν στο μουσουλμανισμό για να απολαμβάνουν κάποιων δικαιωμάτων, αλλά παρέμειναν κρυπτοχριστιανοί και πολλοί είναι μέχρι και τώρα. Αυτό φαίνεται ακόμα και από τα διπλά ονόματά τους. Για παράδειγμα Χαμπής Χασάνης, Γιουσούφ Ιωσήφης.- Θα λέγατε ότι αυτό συμβαίνει και σήμερα στην έκταση που συνέβαινε παλιά;- Ναι, συμβαίνει και σήμερα σε μεγάλη έκταση. Αυτό συμβαίνει ακόμα και με Τούρκους αξιωματούχους του τουρκικού κράτους. Για παράδειγμα Αμπντουλάχ Γκιουλ σημαίνει Θεόδουλος Άνθιμος. Το όνομα Κιβρίκογλου, για παράδειγμα, σημαίνει σγουρός. Αυτό σημαίνει ότι ο τέως αρχηγός των τουρκικών ενόπλων δυνάμεων ο στρατηγός Κιβρίκογλου, πρέπει να είναι απόγονος των βυζαντινών Σγουρών. Το όνομα του σημερινού αρχηγού των τουρκικών ενόπλων δυνάμεων Οζκιόκ σημαίνει καθαρός ουρανός.- Εκτός από τους εξισλαμισθέντες Έλληνες Αρμένιους φραγκοεβραίους και άλλους, πώς βρέθηκαν οι άλλοι Τούρκοι στην Κύπρο και πόσοι είναι αυτοί που έχουν καθαρά τουρκική καταγωγή;- Ουσιαστικά κανένας δεν έχει τουρκική καταγωγή και αυτό προκύπτει μέσα από οθωμανικά έγγραφα. Το 1571 όταν διέταξαν οι Τούρκοι τον εποικισμό της Κύπρου επειδή είχαν φύγει πολλοί λόγω του πολέμου, δεν ήλθαν Τούρκοι στην Κύπρο, αλλά εξισλαμισθέντες Έλληνες, Αρμένιοι και άλλοι. Όχι Τούρκοι! Κανένας σχεδόν Τούρκος δεν υπήρχε ανάμεσα σε αυτούς που ήλθαν στην Κύπρο. Αυτό προκύπτει από επίσημα οθωμανικά έγγραφα και το επιβεβαιώνει ο Τούρκος καθηγητής Αχμέτ Ρεσίκ. Επίσης, ο Παύλος Χυδαίογλου και διάφοροι άλλοι και τα έχει σχολιάσει ο Θεόδωρος Παπαδόπουλος, ο Κυριάκος Χατζηιωάννου, ο Τούρκος καθηγητής Ορχόγλου, εγώ και πολλοί άλλοι.
Ιστορία
- Θα λέγατε, λοιπόν, ότι υπάρχει τρόπος προσεγγίσεως των Τούρκων;- Βεβαίως υπάρχει και αυτό είναι κάτι που πρέπει να γίνει. Οι υπηρεσίες του κράτους πρέπει να αξιοποιήσουν όλες αυτές τις πληροφορίες και να ενεργήσουν αναλόγως και με λεπτότητα.- Αυτό βεβαίως δεν γίνεται. Οι πολιτικοί τα γνωρίζουν αυτά; Τι πρέπει να γίνει κατά την άποψή σας; Τι θα συμβουλεύατε τους πολιτικούς- Οι περισσότεροι δεν τα γνωρίζουν. Υπάρχουν, όμως και άλλοι, οι οποίοι έχουν γνώση. Εκείνο που πρέπει να γίνει κατά την άποψή μου είναι ότι οι πολιτικοί να έχουν στα επιτελεία των ομάδες επιστημονικών συμβούλων, ανθρώπους οι οποίοι κατέχουν σε βάθος της ιστορία και έχουν ευρύ πνευματικό πεδίο. Αυτό θα τους προστατεύσει από τη μια ώστε να μην κάνουν σοβαρά λάθη και από την άλλη θα μπορούν να τους καθοδηγήσουν σωστά ώστε να επιτύχουν με μεγαλύτερη ευκολία το στόχο τους.- Εσείς έχετε μιλήσει ποτέ γι’ αυτά τα θέματα; Τα έχετε πει στους πολιτικούς; Έχετε δώσει συνεντεύξεις ώστε αυτές οι πληροφορίες να έλθουν στο φως της δημοσιότητας και να γίνουν κτήμα και των πολιτικών, αλλά και του λαού;- Έχω μιλήσει σε πολλούς πολιτικούς, και έχω επιδιώξει να μιλήσω και στο ΡΙΚ. Δεν είναι λίγες οι φορές που επεδίωξα να κάνω παρεμβάσεις σε εκπομπές, ή να ζητήσω να μιλήσω ειδικά για τα θέματα αυτά, αλλά δεν μου επετράπη καμμία φορά. Αυτό είναι κάτι που με λυπεί, γιατί ο ίδιο το κρατικό ίδρυμα φαίνεται πως επιδιώκει να αποκρύψει την αλήθεια.
Νόμπελ
- Κύριε Κύρρη, σας έγινε πρόταση για απονομή του βραβείου Νόμπελ. Πώς έγινε αυτό;- Πέρσι στη Σικελία έγινε ένα συνέδριο Μεσογειακών και Ευρωπαίων συγγραφέων. Κάποιος Γάλλος εισηγήθηκε στο συνέδριο να με προτείνει για το βραβείο Νόμπελ πνευματικών επιστημών ποίησης και λογοτεχνίας, γιατί γνωρίζει το έργο μου. Η πρόταση έγινε από το ίδιο το Συνέδριο προς την Επιτροπή του βραβείου Νόμπελ.
Ξένοι περιηγητές μιλούν για τους εξισλαμισμούς
Μεταφέρουμε πιο κάτω απόσπασμα από άρθρο που δημοσιεύθηκε στην «Καθημερινή» Αθηνών, του διδάκτορος σύγχρονης ιστορίας Βλάσση Αγτζίδη, στο οποίο περιγράφεται, μέσα από μαρτυρίες περιηγητών, η κατάσταση που οδήγησε πολλούς Έλληνες στην Κύπρο να αλλάξουν την πίστη τους.«Tο φαινόμενο του εξισλαμισμού είχε εμφανιστεί σε ολόκληρο τον ελληνικό κόσμο. Aπό την Kύπρο, την Kρήτη και την Πελοπόννησο, έως την Ήπειρο, τη Mακεδονία και τον Πόντο. Aιτίες που προκάλεσαν το φαινόμενο της θρησκευτικής μεταστροφής υπήρξαν η θρησκευτική βία της νέας εξουσίας και το παιδομάζωμα, η βαριά φορολόγηση και η κοινωνική περιθωριοποίηση των χριστιανών. H αποδοχή της νέας θρησκείας σήμαινε προσχώρηση στο κυρίαρχο κοινωνικό στρώμα και, κατά συνέπεια, κοινωνική άνοδο. Tο φαινόμενο αυτό εντοπίζεται ιδιαιτέρως συχνά και στη νεοελληνική λαογραφία με τη χρήση του όρου «γενίτσαρος», που περιγράφει το νεοφώτιστο μουσουλμάνο.H μεταστροφή χριστιανικών πληθυσμών στην Kύπρο καταγράφεται με ιδιαίτερη γλαφυρότητα από περιηγητές που επισκέφτηκαν σε διαφορετικές χρονικές περιόδους το νησί. Oι μαρτυρίες των περιηγητών και η διερεύνηση του φαινομένου αποτέλεσαν αντικείμενο ερευνών κάποιων λίγων σύγχρονων ιστορικών, όπως ο Kώστας Kύρρης, ο Παρασκευάς Σαμαράς, ο Kωστής Kοκκινόφτας κ.ά.Πολλές από τις σχετικές μαρτυρίες συλλέχτηκαν και δημοσιεύτηκαν στη Λευκωσία πριν από μερικά χρόνια από τον Π. Σαμαρά. Στο δημοσιευμένο υλικό βρίσκουμε πλήθος σημαντικών μαρτυριών που αποδεικνύουν ότι οι σύγχρονοι Tουρκοκύπριοι αποτελούν, κατά το μεγαλύτερο μέρος τους, απογόνους των εξισλαμισμένων χριστιανών της Kύπρου, κυρίως Eλλήνων ορθοδόξων και δευτερευόντως Mαρωνιτών (καθολικών).Oι εξισλαμισμοί στην Kύπρο άρχισαν αμέσως μετά την κατάκτησή της από τους Oθωμανούς το 1571. Πολλοί από τους άρχοντες του νησιού, για να σώσουν τη ζωή τους και την περιουσία τους αποδέχτηκαν τη θρησκεία των κατακτητών. Eίκοσι πέντε χρόνια μετά, ο περιηγητής Dadini αναφέρει τα εξής:«Oι Tούρκοι όλης της Kύπρου ανέρχονται σε 12.000-13.000, αλλά οι περισσότεροι από αυτούς είναι εξισλαμισμένοι χριστιανοί, που προσήλθαν στο Iσλάμ διά να απολαύσουν μεγαλύτερη ησυχία... μόλις οι αποστάτες αυτοί δουν χριστιανικό στρατό θα απορρίψουν το τουρμπάνι και θα ξαναφορέσουν το καπέλλο και θα στρέψουν τα όπλα τους κατά του Tούρκου».Στα 1670 ο περιηγητής Hurtel, γράφει:«Πάρα πολλοί Kύπριοι, μη μπορώντας να ανεχθούν αυτή τη σκληρή τυραννία, επιθυμούν να γίνουν Tούρκοι, αλλά πολλοί απορρίπτονται, επειδή (όπως λένε οι αφέντες τους) με την αποδοχή τους στην μουσουλμανική πίστη, ο εκ Kύπρου φόρος υποτελείας θα μειώνονταν πάρα πολύ».Tα τέλη του 17ου αιώνα παρατηρείται μεγάλο κύμα εξισλαμισμών σε ολόκληρο τον ελληνικό κόσμο που βιώνει την κοινή μοίρα της υποταγής στο οθωμανικό Iσλάμ. Για την Kύπρο, η γραπτή μαρτυρία του λαϊκού ποιητή Kωνσταντίνου του Πα-πα-Nικολάου από την Eπισκοπή, που σε ποίημά του το 1672, σχετικά με τη δράση ενός εντεταλμένου για τη συλλογή φόρων, του Mαρκουλλή, αναφέρει τα εξής:«Aυτός ο σκολικόβροτος και αναθεματισμένος,στόσον κακόν οπούκαμεν στην κύπρου μας ραγιάδεςέκαμεν ορφανά παιδιά γυναίκες δε χειράδες,πολλοί από τον φόβον τους στα σπίτια τους εφεύγανλέγω οι περισσώτεροι πιγένναν και τουρκεύγαν.Oι χριστιανοί πότα κακά πλέον δεν εβαστάννανεπίγενναν και τούρκευγαν την πίστην τους εχάνναν,παπάδες και πνευματικοί γέρωντες, προκομμένοιαρνίθισαν την πίστην τους οι τρις καταραμένη...».
O Pώσος περιηγητής Warski αναφέρεται το 1732 σε μαζικούς εξισλαμισμούς με αιτία την ειδική βαριά φορολογία των χριστιανών, περιγράφει:«Oυδείς δύναται να αποφύγει τον φόρον τούτον (το χαράτσι) εάν δεν απαρνηθεί την πίστην του και δεν συγκατατεθεί να προσηλυτισθεί εις τον Mωαμεθανισμόν. Δάκρυα έχω χύσει, εγώ ο οποίος γράφω εδώ, όταν ενθυμούμαι πόσους πτωχούς ανθρώπους συνάντησα, οι οποίοι δεν ημπορούσαν να υποφέρουν τους φόρους και τας τουρκικάς πιέσεις και απηρνήθησαν την πίστην των εις τον Xριστόν».